CALIFATO OMEYA (661-750):
_Dinastía Marwanida en Siria (684-692)_
Abd al-Malik ibn Marwan
AH 65-86 (685-705)
Fals / Follis de bronce.
Ca. 693-700 d. C.
21,40 mm; 2,09 g.
Ceca: Halab (Aalepo).
A/: Inscrip. árabe cúfica: "Por ʿAbd Allāh, ʿAbd al-Malik, Príncipe de los Creyentes" en torno a califa de pie con la mano en el pomo de su espada.
R/: "No hay más dios que Dios, Único; Muhammad es el Mensajero de Dios". Pseudo cruz sobre tres escalones.
Album # 3529; Walker #108; [F]
Esta moneda es importantísima para la historia monetaria del islam, porque representa justamente el momento de transición entre la moneda árabe-bizantina y la moneda islámica plenamente autónoma. Pertenece a las primeras reformas monetarias de ʿAbd al-Malik ibn Marwān (685-705). Después de la guerra civil que había dividido al Califato, ʿAbd al-Malik buscó reforzar la autoridad central y crear una identidad política y monetaria propia. Estas monedas todavía conservan deliberadamente elementos de la tradición bizantina, pero los reinterpretan mediante imágenes y leyendas islámica.
Es una imagen política potentísima: el califa aparece como gobernante militar y religioso, pero con una iconografía deliberadamente árabe e islámica. En cuanto al reverso, lo que parece una cruz no es simplemente una cruz cristiana conservada sin cambios. Es una reinterpretación de la cruz bizantina sobre escalones, un motivo que aparecía en la moneda del Imperio bizantino. En las monedas omeyas el elemento central fue modificado, convirtiéndose en una especie de asta/estandarte o forma cruciforme abstracta.
Es una moneda fascinante: no rompe de golpe con la moneda bizantina; la “arabiza”. Lo realmente extraordinario es que estamos viendo en metal el nacimiento de una moneda imperial islámica propia.
$75.000,00
CALIFATO OMEYA (661-750):
_Dinastía Marwanida en Siria (684-692)_
Abd al-Malik ibn Marwan
AH 65-86 (685-705)
Fals / Follis de bronce.
Ca. 693-700 d. C.
21,40 mm; 2,09 g.
Ceca: Halab (Aalepo).
A/: Inscrip. árabe cúfica: "Por ʿAbd Allāh, ʿAbd al-Malik, Príncipe de los Creyentes" en torno a califa de pie con la mano en el pomo de su espada.
R/: "No hay más dios que Dios, Único; Muhammad es el Mensajero de Dios". Pseudo cruz sobre tres escalones.
Album # 3529; Walker #108; [F]
Esta moneda es importantísima para la historia monetaria del islam, porque representa justamente el momento de transición entre la moneda árabe-bizantina y la moneda islámica plenamente autónoma. Pertenece a las primeras reformas monetarias de ʿAbd al-Malik ibn Marwān (685-705). Después de la guerra civil que había dividido al Califato, ʿAbd al-Malik buscó reforzar la autoridad central y crear una identidad política y monetaria propia. Estas monedas todavía conservan deliberadamente elementos de la tradición bizantina, pero los reinterpretan mediante imágenes y leyendas islámica.
Es una imagen política potentísima: el califa aparece como gobernante militar y religioso, pero con una iconografía deliberadamente árabe e islámica. En cuanto al reverso, lo que parece una cruz no es simplemente una cruz cristiana conservada sin cambios. Es una reinterpretación de la cruz bizantina sobre escalones, un motivo que aparecía en la moneda del Imperio bizantino. En las monedas omeyas el elemento central fue modificado, convirtiéndose en una especie de asta/estandarte o forma cruciforme abstracta.
Es una moneda fascinante: no rompe de golpe con la moneda bizantina; la “arabiza”. Lo realmente extraordinario es que estamos viendo en metal el nacimiento de una moneda imperial islámica propia.
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